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charnelle o les plaisirs de la chair l'emportent, première étape sur le chemin de l'amour des idées. La mme chose arrive à ceux qui sortent de leur personne rencontre en ligne corps. Il est alors mr pour la révélation intuitive du terme de l'initiation : le Beau absolu, source de toutes les beautés particulières et moteur de tous les amours. Et pour d'autres effets, il a préparé des causes défectibles, dont les effets se produisent de manière contingente. Il est instructif d'entendre d'anciennes leçons qui les ont traitées. S'appuyant sur plusieurs traditions, on peut dire que Dieu a 'voulu' et qu'il 'veut' encore l'univers. Se méconnaissant elles-mmes, elles sont asservies à ce qui leur est étranger.

Une révélation de cette envergure ne peut se faire que progressivement ; elle comporte des étapes ordonnées. En effet, Pausanias commet une erreur : il s'appuie sur des faits sociaux, des cultes religieux parfaitement contingents et pense en déduire l'essence de l'Amour. La communauté Bob Voyeur est la plus grande communauté libertine de l'Internet en France, le rendez-vous"dien de milliers de coquins aimant l'exhibition, le libertinage, le voyeurisme, le mélangisme et mme l'échangisme. Quant à l'esprit, c'est la fine pointe de l'âme qui l'anime. Portée à l'extrme, la splendeur qui inonde alors toute l'âme distend, disloque puis arrache les liens du corps. Si l'on pouvait affirmer que la mort prévisible de l'univers tout entier, aspiré par quelque trou noir, géant et terminal, n'est pas suivie de la résurgence d'un autre univers, ailleurs, sous forme de 'trou blanc ou selon tout autre modalité, à jamais inconnaissable, alors sans. Banquet, la, république et le, phèdre. Il n'y a plus rien qui vaille, devant l'émerveillement de la beauté du Bien. Ce dont Pausanias fait l'apologie, c'est l'Amour dit à tort «platonique» et auquel Platon s'oppose nettement dans Le Banquet. L'influence de la méditation platonicienne sur l'amour a été considérable. En contemplant la beauté du Bien, l'âme atteint l' "apothéose". Cela étant dit, c'est déjà un peu la voir, cette essence, et un peu la comprendre, si l'on sait au moins que l'on ne peut pas la voir et que l'on ne peut rien en dire.

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